خزف معاصر من تونس
كتبهاعمر الغدامسي ، في 16 مايو 2008 الساعة: 11:11 ص
دوران الروح في مخرطة الجسد
كتبه: محسن الجليطي
مالك قناوي، فنان تونسي شاب مختص في الخزف الفني تخرج من مركز سيدي قاسم الجليزي ويقيم حاليا بمركز الفن الحي برادس حيث أقدم بكل شغف على البحث في المادة والروح بغرض تطوير رؤيته التشكيلية وصياغتها.
أقام منذ أيام معرضه الشخصي بقاعة يحي بالعاصمة، حيث عرض مجموعة من الاعمال الخزفية في شكل لوحات ملونة وأعمال ثلاثية مستعملا تقنية (الراكو) الفريدة، أثبت الفنان فيها اتقانا وحرفية عالية.. تشعر من خلالها بشغف وحب للفن.
يقول مالك بكل تواضع انه مازال في بداية الطريق وهو يسعى وبكل تواضع الى الدخول الى البعد التشكيلي للخزف وطرح رؤاه ومفاهيمه الجمالية والروحية من خلاله.
استغل الفنان في هذا المعرض بعض الرموز التراثية والتقليدية المعروفة مثل الأشكال الموصولة بالتمائم والطلاسم (الحروز) المرتبطة بالمــدونة الصوفية الشعبية مستعملا اشكالا هندسية تتراوح بين الحلقة المفــرغة (قــبة الهواء) والمــربع على مسطحات كتبت عليها حروف وكلمات غامضة ومكررة مثل الطلاسم.
يبدو الشكل العام للأعمال بين التجريدية المعاصرة والتجريدية العربية الاسلامية التي تم استعمالها في فن الزخرف والمنمنمات والخزف التونسي العريق.
لا يخفي مالك القناوي تعلقه بالروح الصوفية ويعتبرها مبحثا ذاتــيا هامــا، يتوق مثل مريد متعــطش الى خوضها وادراكها من خلال ممارسته للــفن ويـــبدو انه ادرك هذا المعنى من خلال رحلة سيدي قاســـم الجليزي ذلك الولي الذي جمع بين دوران آنية الطين على المـخرطة ودوران الـــروح في مخرطة الجسد.
نتمنى لمالك القناوي مواصلة رحلته وبحثه بعيدا عن ما يحيط الفن من تلوث خانق لانه من الصعب على الفنان اليوم الاحتفاظ بروح طفولية نقية في واقع يتهافت على المال والشهرة… وينسى رسالة الفن الانسانية والروحية.
أقام منذ أيام معرضه الشخصي بقاعة يحي بالعاصمة، حيث عرض مجموعة من الاعمال الخزفية في شكل لوحات ملونة وأعمال ثلاثية مستعملا تقنية (الراكو) الفريدة، أثبت الفنان فيها اتقانا وحرفية عالية.. تشعر من خلالها بشغف وحب للفن.
يقول مالك بكل تواضع انه مازال في بداية الطريق وهو يسعى وبكل تواضع الى الدخول الى البعد التشكيلي للخزف وطرح رؤاه ومفاهيمه الجمالية والروحية من خلاله.
استغل الفنان في هذا المعرض بعض الرموز التراثية والتقليدية المعروفة مثل الأشكال الموصولة بالتمائم والطلاسم (الحروز) المرتبطة بالمــدونة الصوفية الشعبية مستعملا اشكالا هندسية تتراوح بين الحلقة المفــرغة (قــبة الهواء) والمــربع على مسطحات كتبت عليها حروف وكلمات غامضة ومكررة مثل الطلاسم.
يبدو الشكل العام للأعمال بين التجريدية المعاصرة والتجريدية العربية الاسلامية التي تم استعمالها في فن الزخرف والمنمنمات والخزف التونسي العريق.
لا يخفي مالك القناوي تعلقه بالروح الصوفية ويعتبرها مبحثا ذاتــيا هامــا، يتوق مثل مريد متعــطش الى خوضها وادراكها من خلال ممارسته للــفن ويـــبدو انه ادرك هذا المعنى من خلال رحلة سيدي قاســـم الجليزي ذلك الولي الذي جمع بين دوران آنية الطين على المـخرطة ودوران الـــروح في مخرطة الجسد.
نتمنى لمالك القناوي مواصلة رحلته وبحثه بعيدا عن ما يحيط الفن من تلوث خانق لانه من الصعب على الفنان اليوم الاحتفاظ بروح طفولية نقية في واقع يتهافت على المال والشهرة… وينسى رسالة الفن الانسانية والروحية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : من تجارب الفن التونسي المعاصر | السمات:من تجارب الفن التونسي المعاصر
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
