نقد تشكيلي

كتبهاعمر الغدامسي ، في 28 يونيو 2007 الساعة: 18:40 م

ضــد التـحــرش النـقــدي
محمد محسن الجليطي

من يرى اعمال عم الطيب بالحاج أحمد لا يحتاج الى الأطروحات الغريبة المريبة التي يخوض فيها بعض أساتذة البحث المغلق خلال حلقاتهم السرية الضيقة والتي تنقص من شأن أعمال هذا الفنان بدعوى انه عصامي لم يدخل الجامعة وهذا سبب كاف في نظرهم لوصف اعماله «بانعدام الرؤية وضعف الثقافة» وهذه أشياء وأدوات يملكونها لوحدهم دون سواهم.
أحدهم قال لي وبالحرف الواحد وهو يتصفح «الكتالوغ» هذا فن «ساذج والفن الساذج لا مستقبل له».
في الواقع صار من السخيف بعد الانفجارات التشكيلية الكونية المعاصرة تصنيف الفن الى عصامي وأكاديمي ثم في مرحلة ثانية اخضاع أي تجربة فنية الى شكل أونمط مدرسي معين. أولا لأن الأكاديمية لا تخرج الفن والفنان بالضرورة والعصامية ليست جهلا بالضرورة أما الثوابت المدرسية الغريبة بالخصوص فليست قواعد للفن الكوني المعاصر ولا حتى القديم. فماذا يعني أن نقول بأن هذا الفن أو ذاك ساذج أو انطباعي أو غيره.
الفن المعاصر وصل الى درجة قياسية من التعبير التشكيلي الذاتي والمباشر والتقنيات والتركيبات لم تعد كافية لوحدها لتحليل الفحوى والشكل أو الرؤية.
الفن التشكيلي المعاصر أضحى ضربا من ضروب «التصوف» الذاتي الذي يستمد رؤاه ليس بالضرورة من الثقافة والعقل الجماعي أو من القواعد السائدة أو التجارب السابقة. وهذه مسائل كانت ولا تزال تسبب ضيقا لفنانين كبار وقد كتب فيها «بول كلي» وكاندسكي وغيرهم.
فلنتكلم اذا عن أعمال عمّ الطب كما هي وليس كما يجب أن تكون في نظر بعضهم لأن هذا الفنان نحت وركب وشكل اعمالا أملتها عليه ارادته ورؤيته الذاتية وصاغتها ثقافته ووعيه الشخصي فهي ان كانت جنة أو جحيما فإليه تعود ومنه تنبع ولم تأت من مطالعات في تاريخ الفن.
ـ أولا علي أن أذكر ان المغامرات التشكيلية طويلة النفس قليلة جدا في بلادنا. ما أقدم عليه الطيب بالحاج أحمد منذ اكثر من ثلاثين سنة يعدّ تجربة نادرة وغريبة في واقع مازال وعيه بالتشكيل شبه نائم. لكن الأهم من ذلك هو تواصل هذهمني للوقوف امام السائد والشائع من الآراء والمواقف السلبية والتحرش النقدي الذي يشبه الموضة المستهلكة. التجربة بأسلوب جريء أدى الى احداث متحف خاص للفن المعاصر وهذا في حدّ ذاته يعد حدثا كبيرا في البلاد خصوصا وأن مشروع المتحف مازال لم ينجز بعد.

أضف الى مفضلتك