الجنس في معرض فني بتونس
كتبهاعمر الغدامسي ، في 28 مارس 2008 الساعة: 12:44 م
Sexyart بالفضاء الحر بالتياترو
لعبة الطبيب والمريضة
محمد محسن الجليطي
كثيرا ما يرتبط الجنس بالرغبة، ذلك الاحساس الناري الذي يلتهب في الجسد فيدمره أو يُجيبه، كلّنا أو جلنا يحب لعبة «الطبيب والمريضة» حسب العبارة الفرنسية المشهورة «jouer au Docteur»… كل النظارات والإشارات والعبارات في شوارعنا تدلّ على ذلك. لكن يبقى الكلام على فعل الوجود الاول سريا وصعبا في حضارتنا على الرغم من انه نلنا شرف انتشار مدونة «ألف ليلة وليلة» وغيرها من المؤلفات قبل قرون عديدة من ظهور «دون جيون» وغيرها من الكتب الغربية التي تناولت هذا الفعل الجميل.
كل التحاليل العلمية والشكلية وما أفادتنا به لم تقدر على المسّ من سحرية التقاء الجسد بالجسد، اذ يبقى الجنس المسألة الأكثر بدائية في تاريخ الحياة البشرية على الرغم من ملايين السنين التي تفصلنا عن انسان الكهف الاول…
الجنس مسألة وجودية مباشرة تلتصق بالجسد رغم تدنيسها المستمر… مثل زهرة اللوتيس المقدسة جذورها تضرب في الأوحال والطين وفرعها يطفو فوق ماء النهر المقدس.
الجنس أجناس كثيرة ومعقدة حسب ما توصل إليه فرويد والتحليل النفسي، اذ يبدو أن له زوايا وخفايا في الحجرة السوداء التي تسمى باللاوعي… كثير من الظاهر يسكن الباطن وجزء كبير من «لعبة الطبيب والمريضة» يرسم له سيناريو، في كواليس النفس والجسد…
… الولادة ثم الموت، البقاء والاستمرار من خلال الآخر أو افراغ الأنا في الآخر أو فناء الأنا في المحيط… كلنا يأتي من المجهول ويعود له… لكن المجهول فعل يومي… الطفل لا يفهم كثيرا في البداية كيف وجد في هذا الكون لكن حين تستوى في جسده قوة الرغبة «البلوغ» يفهم ويسير بشوق نحو القبلة الاولى…
حين كنت طفلا كانت أمي توهمنا أنا وأخوتي بأنها ولدتنا من فمها… لم أفهم الاّ حين علمتني ابنة الجيران لعبة «الطبيب والمريضة» بعد ذلك بأيام قررت أمي أن لا أذهب معها الى حمام النساء.
«مازال مؤرخي الفن يبحثون عن سرّ قطع «فان غوغ» لأذنه وإهداءها الى الجسد الذي مارس عليه الجنس… ربما كانت الحقيقة أبسط من انهيار عصبي أصاب الفنان… انه الجنون الآخر… جنون الرغبة واحتراق الجسد في فوهة بركان الطبيعة المدمر…
في ماي 1968 انطلقت ثورة الجسد وظهرت مقولة : «مارسوا الحب عوضا عن الحرب» لكن الحب الجميل يبدو كاللعنة في هذه الارض، اذ يصبح الحبّ، وثورته مقترنا بالخوف والموت بعد ظهور مرض السيدا أو فقدان المناعة الذي تحول الى أكبر الحروب في العالم من حيث الضحايا.
اقتران الحب والجنس والحياة بالموت كثيرا ما يبدو وكأنه مؤامرة وجودية سرية غامضة يستحيل حلّها…
يبقى السؤال لماذا يحب العالم الغلال ويحتقر الاشجار التي تثمر الغلال… تبدو هذه المقدمة طويلة جدّا وربما هامشية حين ندرك أنها تهيئة للحديث عن معرض موضوعه «الحب» لا كفقه بل كفن.
لكن «الحب» في الفن وتعابيره غير السطحية محظورة أيضا. وتقاطع مسبقا.. مع ذلك. أقدم مجموعة من الفنانين على الاحتفاء به في معرض يقام لأول مرة… بفضاء التياترو.
أولا وللاشارة فقط لم يكن هذا المعرض لا ايباحيا ولا «برونوغرافي» ولم أر فيه دعوة للفحشاء والمنكر.
هو ببساطة كبيرة رؤى الفنان التشكيلي لمسألة طبيعية جدّا تناولها الدين والفلسفة وعلم النفس والادب والشعر وشتى العلوم والآراء المختلفة ولكي يطمئن القارئ فان زيارة هذا المعرض لا يشبه لا من قريب ولا من بعيد زيارة المخور أو غيره من أماكن الضلال…
(أشهد بذلك وأقسم).
ليس كل المسكوت عنه حقيرا وليس الصمت هو الحل الابدي للمسائل الحرجة. الفن التونسي تناول مسألة الجنس من قبل دون عنوان واضح وعرضت أعمال عديدة منذ الاستقلال في هذا الموضوع. لذلك فانه لا جديد في أن يكون لهذا المعرض عنوان واضح بعد سنوات من التعتيم ليس الجنس وحده يوحي بالعراء والحجاب فالعراء بالمعنى الفلسفي العميق لا وجود له باعتبار ان العراء طبيعة جوهرية والحجاب ممارسة ذهنية، تطورت حتى صارت تقليدا ثقافيا وحضاريا.
كيف عبر الفنانون في هذا المعرض عن رؤيتهم لهذا الموضوع الحارق؟.
الواقع أن الرؤى تبدو مختلفة جدّا من حيث المادة والدلالات الرمزية والصياغة التشكيلية.
بعض هذه الطروحات كانت كلاسيكية وشبه رومانسية مثل أعمال بسمة الهداوي والأمين ساسي من جانب آخر نعثر على أعمال كثيرة استغلت الرمز وتطوراته حتى أصبح نوعا من البلوج الفلسفي الذي يلامس الفضاء الكوني بأسره، الماء والسماء والتراب أو الطين، الخشب وغيرها.
في عمل (فوتوغرافي) لمحمود شلبي تحت عنوان الجرح الذي جئت منه. صور فيه الفنان المسألة بترصد وجودي فلسفي عميق على طريقة «أونتونا أوتو» أو «أبو العلاء المعري». ذلك السخط الوجودي الذي يرى أرحام الارض في السماء، غربة الخليقة في جحيم الارض «أمنا الدنيا» كما قال المعري أو هو الجحيم والنعيم كما رسمهما «جيروم بوش».
النحاتة نجاة غريسي اهتمت بفعل الحركة الجنسية ودلالاتها الثلاثية. خشب يشطح فوق سرير مثل شجرة تعانق لقاح الريح في الربيع الازرق الحقيقة يصعب تناول كل الاعمال بالتحليل في هذا المقال رغم ثراء الرموز في هذا المعرض والذي أدعو القارئ واللجنة الى زيارته دون فكرة مسبقة، دون «خذ هذا على الحساب قبل أن أقرأ الكتاب». خاصة وان هذا المعرض جماعي ويتأثث برؤى متنوعة للموضوع.
كل التحاليل العلمية والشكلية وما أفادتنا به لم تقدر على المسّ من سحرية التقاء الجسد بالجسد، اذ يبقى الجنس المسألة الأكثر بدائية في تاريخ الحياة البشرية على الرغم من ملايين السنين التي تفصلنا عن انسان الكهف الاول…
الجنس مسألة وجودية مباشرة تلتصق بالجسد رغم تدنيسها المستمر… مثل زهرة اللوتيس المقدسة جذورها تضرب في الأوحال والطين وفرعها يطفو فوق ماء النهر المقدس.
الجنس أجناس كثيرة ومعقدة حسب ما توصل إليه فرويد والتحليل النفسي، اذ يبدو أن له زوايا وخفايا في الحجرة السوداء التي تسمى باللاوعي… كثير من الظاهر يسكن الباطن وجزء كبير من «لعبة الطبيب والمريضة» يرسم له سيناريو، في كواليس النفس والجسد…
… الولادة ثم الموت، البقاء والاستمرار من خلال الآخر أو افراغ الأنا في الآخر أو فناء الأنا في المحيط… كلنا يأتي من المجهول ويعود له… لكن المجهول فعل يومي… الطفل لا يفهم كثيرا في البداية كيف وجد في هذا الكون لكن حين تستوى في جسده قوة الرغبة «البلوغ» يفهم ويسير بشوق نحو القبلة الاولى…
حين كنت طفلا كانت أمي توهمنا أنا وأخوتي بأنها ولدتنا من فمها… لم أفهم الاّ حين علمتني ابنة الجيران لعبة «الطبيب والمريضة» بعد ذلك بأيام قررت أمي أن لا أذهب معها الى حمام النساء.
«مازال مؤرخي الفن يبحثون عن سرّ قطع «فان غوغ» لأذنه وإهداءها الى الجسد الذي مارس عليه الجنس… ربما كانت الحقيقة أبسط من انهيار عصبي أصاب الفنان… انه الجنون الآخر… جنون الرغبة واحتراق الجسد في فوهة بركان الطبيعة المدمر…
في ماي 1968 انطلقت ثورة الجسد وظهرت مقولة : «مارسوا الحب عوضا عن الحرب» لكن الحب الجميل يبدو كاللعنة في هذه الارض، اذ يصبح الحبّ، وثورته مقترنا بالخوف والموت بعد ظهور مرض السيدا أو فقدان المناعة الذي تحول الى أكبر الحروب في العالم من حيث الضحايا.
اقتران الحب والجنس والحياة بالموت كثيرا ما يبدو وكأنه مؤامرة وجودية سرية غامضة يستحيل حلّها…
يبقى السؤال لماذا يحب العالم الغلال ويحتقر الاشجار التي تثمر الغلال… تبدو هذه المقدمة طويلة جدّا وربما هامشية حين ندرك أنها تهيئة للحديث عن معرض موضوعه «الحب» لا كفقه بل كفن.
لكن «الحب» في الفن وتعابيره غير السطحية محظورة أيضا. وتقاطع مسبقا.. مع ذلك. أقدم مجموعة من الفنانين على الاحتفاء به في معرض يقام لأول مرة… بفضاء التياترو.
أولا وللاشارة فقط لم يكن هذا المعرض لا ايباحيا ولا «برونوغرافي» ولم أر فيه دعوة للفحشاء والمنكر.
هو ببساطة كبيرة رؤى الفنان التشكيلي لمسألة طبيعية جدّا تناولها الدين والفلسفة وعلم النفس والادب والشعر وشتى العلوم والآراء المختلفة ولكي يطمئن القارئ فان زيارة هذا المعرض لا يشبه لا من قريب ولا من بعيد زيارة المخور أو غيره من أماكن الضلال…
(أشهد بذلك وأقسم).
ليس كل المسكوت عنه حقيرا وليس الصمت هو الحل الابدي للمسائل الحرجة. الفن التونسي تناول مسألة الجنس من قبل دون عنوان واضح وعرضت أعمال عديدة منذ الاستقلال في هذا الموضوع. لذلك فانه لا جديد في أن يكون لهذا المعرض عنوان واضح بعد سنوات من التعتيم ليس الجنس وحده يوحي بالعراء والحجاب فالعراء بالمعنى الفلسفي العميق لا وجود له باعتبار ان العراء طبيعة جوهرية والحجاب ممارسة ذهنية، تطورت حتى صارت تقليدا ثقافيا وحضاريا.
كيف عبر الفنانون في هذا المعرض عن رؤيتهم لهذا الموضوع الحارق؟.
الواقع أن الرؤى تبدو مختلفة جدّا من حيث المادة والدلالات الرمزية والصياغة التشكيلية.
بعض هذه الطروحات كانت كلاسيكية وشبه رومانسية مثل أعمال بسمة الهداوي والأمين ساسي من جانب آخر نعثر على أعمال كثيرة استغلت الرمز وتطوراته حتى أصبح نوعا من البلوج الفلسفي الذي يلامس الفضاء الكوني بأسره، الماء والسماء والتراب أو الطين، الخشب وغيرها.
في عمل (فوتوغرافي) لمحمود شلبي تحت عنوان الجرح الذي جئت منه. صور فيه الفنان المسألة بترصد وجودي فلسفي عميق على طريقة «أونتونا أوتو» أو «أبو العلاء المعري». ذلك السخط الوجودي الذي يرى أرحام الارض في السماء، غربة الخليقة في جحيم الارض «أمنا الدنيا» كما قال المعري أو هو الجحيم والنعيم كما رسمهما «جيروم بوش».
النحاتة نجاة غريسي اهتمت بفعل الحركة الجنسية ودلالاتها الثلاثية. خشب يشطح فوق سرير مثل شجرة تعانق لقاح الريح في الربيع الازرق الحقيقة يصعب تناول كل الاعمال بالتحليل في هذا المقال رغم ثراء الرموز في هذا المعرض والذي أدعو القارئ واللجنة الى زيارته دون فكرة مسبقة، دون «خذ هذا على الحساب قبل أن أقرأ الكتاب». خاصة وان هذا المعرض جماعي ويتأثث برؤى متنوعة للموضوع.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : من تجارب الفن التونسي المعاصر | السمات:من تجارب الفن التونسي المعاصر
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 1:49 م
عمر
أحييك على اتساع أفقك ورؤيتك 00
التى ان دلت انما تدل على كونك فنان عالى الحس والثقافة
نحن أحوج ما نكون لهذه الرؤية العميقة للمحظورات فى عالمنا العربى
“فليس المسكوت عنه حقيرا وليس الصمت هو الحل الأبدى للمسائل الحرجة ”
اكتب أخى فالفن ينير العقول ويرقى الاحاسيس 00
دمت فنانا رائعا
لك محبتى
” هند”
مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 1:52 م
أدعوك لزيارة مدونتى
للتواصل 00
يهمنى رأيك
أبريل 3rd, 2008 at 3 أبريل 2008 4:43 م
تونسي ملحد سمى نفسه عربي وبس شغله الشاغل الاستهزاء بالله تعالى و بنبينا محمد (ص) و بالاسلام و المسلمين على مدونته التالية:
http://arabi9017.maktoobblog.com
واليكم بعض ما يكتبه في مدونته:
عائشة…… تبررون اغتصاب طفولة بنت 9 سنوات بانها حكمة الاهية لا دخل لشهوات محمد فيها… ماتبريركم اذن للاحدى عشر زوجة الاخرى؟؟؟ عائشة مهمتها نقل الاحداث والاحاديث عن النبي …و الزوجات الاخريات ماهي مهمتهن بحق عقلك ؟؟؟
الاتعلمين ان الزواج بطفلة 9 سنوات جريمة تعاقب عليها الانسانية في هذا العصر ؟؟؟ اي تجديد عزيزتي ؟؟؟؟؟؟
ويرسمون للعالم صورة قبيحة لشعوبهم… عندما يردد الجهلة : آآآآآآآآآآمين ! عقب دعاء الخطيب على الكفرة ، عندما “تخنزر” و”تؤقرد” الشعوب الأخرى ، عندما ينطلق ذلك الصوت المنفر في صلوات الجمعة بالوعيد والتهديد بالسلخ في النار لمن رفض فكرة ذلك المخلوق الغريب المسمى الله الذي يغضب و يردح ويشتم ويتحدى البشر ببعض الشعر ، عندما تذل المرأة ونجمعها مع الكلب الأسود ! هل لنا الحق بعد هذا أن نسأل لماذا يكرهوننا
ولا ننسى طبعا عيد الفطر وهو مكافئة الله لعباده بعد شهر من المزاح الثقيل معهم ،
هذا الله الذي يدعي الرحمة يصبح التعذيب وسلخ الجلود هو الغاية….
جهنم خالدا فيها…….لماذا ????? قد أكون طيبا وصاحب اخلاق عالية لكن مصيري هو ذاك فقط لأني لم أؤمن به ???? يقولون أن الله يدرك بالعقل… أنا غبي .. عقلي لم يستطع ايجاد الله والايمان به….. اليس هو من خلق عقلي القاصر ???
الزانية والزاني فاجلدوا كل منهما مائة جلدة لا تأخذكم به رأفة
ألا يعرف ذلك الاله الذي شرع تلك العقوبة بأنه لا يوجد امرأة على سطح الأرض تتحمل مائة جلدة بلا رأفة
فخمسة جلدات على أبعد تقدير كفيلة بقطع الحبل الشوكي نصفين!
أغمض بدورك عينيك صديقي وتخيل معي…
هذا الله العظيم والكبير والذي لايضاهيه شيء…
وسع ملكوته وقوته كل شيء…..
الجبار العزيز نور السماوات والأرض…
سافر معي … الى فوق…. نصعد اكثر…
إلى عالم الغيب… ثم .. فجاة نرى الله !!!
حينها تكون الصدمة….
نجده متربعا فوق كرسي تحمله ثماني ملائكة…
بجانبه قلم ولوح محفوظ.. قد سجل به خواطره… بما فيها تبت يدا ابي لهب
والملائكة قد اصطفوا ورائه يصلون وهو يصلي معهم …. على النبي !!!
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
هذا النبي الذي مهمته ابلاغ رسالة من ربه….
يتدخل الله لصالحه ليزوجه 11 مراة… و يحل له النساء إن آتهن أجورهن…
ويشجع زوجاته على طاعته…. و لايحل لنا نحن إلا اربعة رغم لهذا العدد من ظلم للمرأة…
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَوَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِين قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
أي الله هذا الذي تريدني أن أؤمن به….. ????
لماذا لا يحترم هذا الاله مشاعر الانثي وهي ارق شي في هذا الوجود لماذا يجعلها عورة ويصفها بانها ناقصة عقل ودين ويجمعها مع الحمار والكلب الاسود..
لماذا يصف معارضيه بالقردة والخنازير هل يشمئز من هذه الكائنات اليس هو من خلقهم هل هذا بحق ما عبدت العرب من الهة توصيف بشري ام الاهي ???
يقول ان هذا القران بلسان عربي مبين واقسم بما عبدت العرب من الهة اني لم اقرا تفسيران متشابهان لسورة واحدة من القران… الخ ”
… لماذ يضع الله الدلائل التي تثبت اما عجزه او ان لاوجود له عندما يخبرنا العلم ان مليارات السنين هي مدة نشوء الكون.
الله أراد من البداية إذن أن ينزل آدم الى الأرض و يغطي فعله هذا بالشجرة التي اكل منها آدم . وكأن الله يحاول الكذب ورمي المسؤولية علينا…
اذن مجرد الكفر بالقرآن سبب كفيل بخلودك في النار….انها خطوة ذكية من محمد فهو بحاجة للأتباع لاغير…
هو ملك ذو سطوة وهيبة اذا تحرك كان الجنود وراءه منتظمون صفا صفا
و وجاء ربك والملك صفا صفا { 22 }الفجر
لايجرؤ ان يتكلم احد في حضرته فهو مسيطر علي جنوده بقوته و جبروته
يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا { 38 }النبأ
يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (16) الدخان
يتلذذ بالتعذيب و يتيح له ميزاجه الاستهزاء…
(42) إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الأثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ (50)
الله ليس غنيا عني…. ان كان كذلك
فلما اسبب له كل هذا الغضب والعصبية التي تستدعي منه االانتقام بالشي والحرق والسلخ… والسبب … لم اقتنع ان القرآن كلامه !!!!! ياسلام
بصراحة تمنيت لو انك اطربتنا بالقصة المذكورة في كتاب الله الأزلي… المتحدثة عن غزوة معقل الكفر امريكا… باش نعرف بالضبط موقف الله من اسامة بن لادن !!! وهل هو شامت بقتل 3 آلاف مدني ام لا ؟؟؟؟؟؟ ماقلته دليل في حد ذاته على طبيعة هذا الله الذي تؤمنون به… لا يبرع الا في ارسال المصائب على الاقوام الاخرى….واهلكنا ودمرنا و ارسلنا عليهم واغرقنا و و و….. مصطلحات تتكرر بكثرة في القرآن….
صدقني لم ارتح في حياتي كمثل ما ارتحت بعد تركي الدين….
لم اعد ذلك الساذج اللاهث وراء الوهم… والذي يحتقر الحياة لانها مجرد جسر للعبور للآخرة !!
لم اعد ذلك المرعوب من قصص عذاب القبر والثعابين صاحبة 7 رؤوس… و الكائن الغريب مغمض العينين الذي سيستقبلني في قبري بالضرب والاستجواب…. من ربك ؟؟؟؟ من ربك؟؟؟؟ اجب !! من ربك ؟؟؟؟؟
ساكفر عليه ان سالني هكذا….
لم اعد ذلك المخدوع… ذلك الذي عليه الاقتناع ان ماحوله يعج بالجن والملائكة !!
ذلك الذي عليه ان يصدق ان هناك من صعد الى السماء السابعة على حمار مجنح في رحلة تابعة لوكالة براق الفضائية !!
عليك اللعنة يا إله الخمر ! مازلت صغيرا على الشرب .
.. لكن ولأننا مجتمعات دينية ، تكون فيها الأخلاق مرتبطة بالدين بدرجة الأولى.. فإن مخالفة تعاليم هذا الدين ستكون من المتهورين وعديمي الفهم والجهلة… الذين يؤمنون بالحساب وبالله ويتحدون خزنة جهنم الذين يتدربون على تسويط مؤخراتنا
وينسي هؤلاء أن الإسلام نفسه دخل معظم البلدان غازيا بحد السيف وفارضا الجزية بالقوة.و متناسين أن نظام الحكم الإسلامي كان دخيلا على البلدان التي غزاها المسلمون ابتداء من القرن السابع الميلادي. ومتناسين أيضا أن الغزاة طمسوا حضارات الشعوب التي غزوها وفرضوا اللغة العربية بالقوة أو بالدعاية الكاذبة :لغة أهل الجنة.ويعتقد هؤلاء أن الحل السحري لجميع المشاكل التي نعاني منها هو تطبيق شرع الله والعودة إلى النبع الصافي لكي نعيش متأسين بالمصطفى وبصحابته الأطهار.
لذا نكتفي بالقرآن الذي يجعل ملامسة النساء كإتيان الغائط (لامستم النساء أو جاء أحدكم من الغائط) ويعد الله في القرآن المؤمنين الذكور من عباده الصالحين بالحور العين ولا يعد المؤمنات القانتات الطائعات بشيء من هذا القبيل.فالمرأة المسلمة في أحسن الأحوال ستقتسم في الجنة زوجها مع ثلاث مسلمات أو أكثر واثنين وسبعين حورية أخرى.
بلغة العصر ألقي عليهم القبض وبترت أطرافهم من خلاف وفقئت أعينهم ورمي بهم في شمس الصحراء المحرقة وتركوا في العذاب الأليم عطشا وجوعا وحرارة ونزيفا إلى أن شويت أبدانهم و زهقت أرواحهم تنفيذا لحكم صدر في حقهم من طرف الرسول الكريم الذي بعثه الله رحمة للعالمين .عقابا لهم على جرم اقترفوه بأيديهم .فهم عوض أن يشكروا الرسول الكريم على الوصفة التي عالجتهم وهي بول البعير وألبانها عمدوا إلى قتل الراعي وطرد جماله
ولك ان تتصوري الاحراج الحاصل مع المدعو الله في هذه الحالة !
لاأعلم حقيقة عن أي دين تجديد تتحدثين
ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قدوة في إثراء مظاهر الحب بين الزوجين ، فقد كان يلاعب عائشة ، بل ويترك لها أحيانا لعبا تلعب بها ، مراعاة لسنها ، بل لما قام الأحباش في المسجد يلعبون وقفت عائشة رضي الله عنها خلفه لتشاهدهم ، فلما ملت استأذنت الرسول صلى الله عليه وسلم ، وفي ذلك مراعاة للزوجة الصغيرة. وكانت إذا شربت من الإناء ، أمسكه ووضع فمه في موضع فمها وشرب. بل كان يمسك العظم الذي به اللحم بعد أن تأكل عائشة ، فيضعه فمه في موضع فمها ، وكان كثيرا ما ينام في حجرها . بل ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يجري مسابقة جري بينه وبين عائشة أكثر من مرة، فسبقته أول مرة ، ثم سبقها في مرة أخرى ، فداعبها قائلا :هذه بتلك”
مقتبس من
http://www.tarbia.net/article/details.asp?article_id=116270585317246
و هذه الطفلة هي التي دفعت محمد لنسج اسطورة الاسراء والمعراج بلعبتها وعرائسها !
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب فقال ما هذا يا عائشة قالت بناتي ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي أرى وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة قالت فضحك حتى رأيت نواجذه.
سنن أبي داود .. كتاب الأدب .. باب في اللعب بالبنات 4284
كما نلاحظ… فعائشة لاتزال طفلة ا بتصرفاتها النفسية ..
وجسديا طبعا ..
9 سنوات لاتكفي لممارسة الجنس.. 16 سنة هو السن الطبيعي كأقل تقدير !!!
اذن محمد كان يشتهي البنات …. والصغيرات منهم خصوصا… فتزوج عائشة وتزوج 11 مراة اخرى…
هل هذه تصرفات نبي متيقن بوجود الجنة وحورياتها… ام تصرفات شخص كان يعلم ان حياته قصيرة عليه ان يغنم منها مااستطاع…؟؟
أبريل 6th, 2008 at 6 أبريل 2008 1:05 ص
أهلا أخي العزيز
أرجو أن تزورنا هنا
هذا يهمك
http://tadwintunousi.maktoobblog.com/
أبريل 21st, 2008 at 21 أبريل 2008 10:11 ص
الجنس راك وضعتلو المعنى نتاعو وتعرف راك صحيح لا خاطر انا انسان نمارس الجنس بدون توقف لاني عند ما نقدم باش انيك طفلة نحس بانو جسمي يرتجف وعليه حرارة شدية وصحيت